Гражданская война в Сибири

Раз мы затронули здесь эмигрантский период енисейских казаков, думаю привести статью (из сборника ВЛАДИВОСТОК – ТОЧКА ВОЗВРАЩЕНИЯ: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ
РУССКОЙ ЭМИГРАЦИИ. Материалы Второй международной научной конференции. Хабаровск. 2017), в котором мною упоминаются и перечисленные выше Тялшинский, Каргополов, Лаврентьев и многие другие:

Паршуков В.А.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЕНИСЕЙСКИХ КАЗАКОВ,
ИЗБРАННЫХ В РУКОВОДСТВО СТАНИЦ
И КАЗАЧЬИХ СОЮЗОВ В ЭМИГРАЦИИ
В статье исследуется деятельность енисейских казаков, возглавлявших казачьи союзы и станицы в Китае, Австралии и Сербии. Рассматриваются биографии станичных атаманов и председателей казачьих союзов. Анализируются проблемы, стоявшие перед казаками в эмиграции. Показаны условия, в которых происходило образование станиц и казачьих союзов в зарубежье.
Ключевые слова: атаманы; енисейские казаки; станицы; эмиграция; казачьи союзы.
Эмигрантскому периоду в истории енисейского казачества посвящено немало работ современных исследователей и ученых. М.Г. Тарасов в соавторстве с А.В. Дудниковой рассмотрел формирование енисейской казачьей эмиграции в Китае. Авторами исследованы основные причины, этапы и источники формирования диаспоры енисейских казаков в этой азиатской стране [25].
Биографиям эмигрантов Г.К. Бологова, А.Н. Тялшинского уделено внимание в исследованиях А.Н. Тимофеева, А.Е. Богуцкого, А.П. Шекшеева [5; 26; 28] и других авторов [16–18]. На основе новых архивных материалов А.Е. Богуцким опубликованы статьи, раскрывающие положение енисейских казаков в эмиграции и основание ими казачьей станицы в Шанхае [6; 7].
Несмотря на столь значительное количество работ, затрагивающих жизнь енисейского казачества в эмиграции, деятельность енисейских казаков, избранных в руководство станиц и казачьих союзов в эмиграции, еще не нашла должного освещения в исторической науке.
Енисейская зарубежная казачья станица, которая входила в Союз казаков на Дальнем Востоке, была образована в 1926 г. в Харбине в целях поддержания между казаками духа взаимного общения, без которого не мыслит себя ни один казак, а также для оказания материальной помощи казакам, очутившимся в нужде [10, с. 155].
По сведениям Н.Н. Абложей, «руководство Харбинской станицы составили члены Войскового правления, избранные в феврале 1919 г. на 5-м Большом круге Енисейского казачьего войска и эмигрировавшие в разные годы в Харбин: последний избранный атаман Енисейского казачьего войска А.Н. Тялшинский, член Войскового правления К.И. Лаврентьев, поручик Н.Н. Князев, член Войскового правления заместитель атамана А.П.Гантимуров-Кузнецов, возглавил станицу сотник Войщев» [4, с. 85].
По информации из другого источника, первым станичным атаманом Енисейской зарубежной станицы в Харбине был избран войсковой старшина Алексей Николаевич Муратов [10, с. 155]. Уроженец города Красноярска, выпускник Иркутского военного училища (1913 г.), он был участником Первой мировой и Гражданской войн [2, ф. р-830, оп. 3, д. 32183, л. 1, 1 об.]. Во время Великого сибирского ледяного похода Алексей Николаевич занимал должность командира 1-го Енисейского казачьего полка. С отступавшей белой армией он в феврале 1923 г. оказался в Маньчжурии. До 1932 г. Муратов работал «в контроле дороги», затем служил старшим надзирателем уголовно-розыскного отдела железнодорожной полиции.
4 июля 1940 г. в эмигрантской газете был опубликован некролог по поводу «преждевременной смерти Енисейского казачьего войска войскового старшины Муратова Алексея Николаевича» [2, ф. р-830, оп. 3, д. 32183, л. 17].
Атаман и правление Енисейской зарубежной станицы в Харбине избирались на один год. На основании рапорта вновь избранного атамана выходил приказ по Союзу казаков на Дальнем Востоке.
В приказе за подписью начальника союза генерал-майора А. Зуева от 1 августа 1940 г. сообщалось: «28 июля состоялся общий сход чинов Енисейской зарубежной казачьей станицы в Харбине, на котором произведены перевыборы, за истечением срока полномочий атамана станицы и членов станичного правления. Выбранными оказались: атаман станицы – полковник А.Н. Тялшинский, первым помощником атамана – подхорунжий А.З. Сипкин, вторым помощником атама-на – сотник А.Г. Милованов, третьим помощником – вахмистр Б.Р. Белогрудов, станичным казначеем – вахмистр С.С. Чанчиков и станичным писарем – казак К.А. Гантимуров-Кузнецов.
Всех избранных выше лиц утверждаю в их должностях сроком на один год с 29 июля 1940 г. по 29 июля 1941 года» [2, ф. р-830, оп. 3, д. 43410, л. 4].
Начиная с 1927 г. бессменным станичным атаманом в течение долгих лет оставался Алексей Никанорович Тялшинский [10, с. 155].
Станичное правление проводило регистрацию и учет казаков, выдавало им документы и справки, необходимые при обращении в органы местной власти, помогало разобраться в юридических вопросах, организовывало медицинскую и материальную помощь инвалидам, вдовам и сиротам, содействовало в трудоустройстве.
В станице был организован дамский кружок, который возглавляла Надежда Яковлевна Лаврентьева, уроженка Таштыпской станицы [2, ф. р-830, оп. 3, д. 25918, л. 1]. Дамский кружок занимался благотворительностью, собирал средства для нуждающихся казаков.
На июль 1933 г. в Енисейской зарубежной казачьей станице в Харбине числилось около 150 казаков [2, ф. р-830, оп. 3, д. 10237, л. 15].
Казаки разных войск отмечали религиозные, светские, а также войсковые праздники. У каждого казачьего войска был свой особо почитаемый святой-покровитель. У енисейских казаков – это святой Николай Чудотворец. Поэтому главным войсковым праздником у них считается день Николая Чудотворца, который отмечают дважды в год: «Никола зимний» – 6 декабря (19 декабря по н.с.) и «Никола вешний» – 9 мая (22 мая по н.с.).
Правление Енисейской зарубежной казачьей станицы во главе с полковником А.Н. Тялшинским организовывало проведение войскового праздника, рассылало приглашения казакам других казачьих войск, находящихся в Харбине.
9 (22) мая 1929 г. енисейцы праздновали свой очередной войсковой праздник. Они сохранили все старые, добрые казачьи традиции. С утра все казаки посетили церковь. Многие были «в военной форме и при наградах» [6, с. 189]. После молебна енисейские казаки отправились к себе в «Нахаловку», или, как это место называлось официально, – в «Сунгарийский городок». Праздновать казаки решили на дворе, где жило семь казачьих семей.
Вот как описал праздник один из участников. «На дворе – столы… Казаки сидят, гуторят, шутят… Раскаты грома как орудийная канонада. Не привыкать. Счастливое предзнаменование. Капли дождя. А казаки сидят, говорят, рассказывают, восторгаются, и фотограф свой – гость снимает.
Речи, песни, пляски. На дворе четырехугольная яма, видимо, после известки. Двор заново обустраивается. В яме вода. Через яму – доска, плаха. Под песни – частушки, балалайку, откуда-то взявшуюся..., казачек с площадки переходит на плаху и аккуратно, свободно, как на казачьем седле, выделывает все казачьи замысловатые па. А станичники и станичницы улыбаются: не упадет! Не упал! Недаром енисейцы джигитовали по Дальнему Востоку» [19, с. 38].
Видное место в жизни дальневосточного зарубежья занимала культурно-просветительная деятельность казачьей эмиграции. К наиболее распространенным ее формам относилось искусство, книгоиздательство, типографское и библиотечное дело. Эмигрантскими казачьими союзами и станицами печатались казачьи журналы и газеты, такие как «Россия и казачество», «Зов казака», «Казачий клич», «Атаманский клич», «Казачий путь», «Дальневосточный казак», «Казачье эхо», «Зарубежное казачество», «Казачий набат» и другие. «По распоряжению начальника штаба союза казаков половина напечатанных газет бесплатно выделялась тем казачьим семьям, которые тяжело переносили материальные трудности»[14, с. 95-96].
Выпуск некоторых книг и журналов был приурочен к праздникам казачьих войск. Заметным событием среди казачества Дальнего Востока было издание в 1940 г. в Харбине сборника «Памятка Енисейского казачьего войска 1618–1938.Енисейские казаки. Историческое прошлое, быт и служба енисейских казаков». Материалы для журнала собирал член Войскового правления Енисейского казачьего войска Константин Иванович Лаврентьев. Дамский кружок Енисейской станицы, возглавляемый его супругой Н.Я. Лаврентьевой, организовал «сбор средств от вечеринки и лотереи» для издания сборника. Многие казаки-станичники так же «жертвенно откликнулись внесением денежных средств на издание», целью которого было осветить славное прошлое енисейцев и ознакомить с ним молодых казаков.
В сборнике размещены воспоминания атамана Енисейской зарубежной станицы в Харбине полковника А.Н. Тялшинского, полковника Я.Я. Смирнова, сотника Г.У. Юшкова, атамана азиатской станицы в Сербии И.К. Окулича и других казаков. К молодым казакам обратился подхорунжий А. Сипкин. Сборник включает подлинные документы из истории енисейского казачества, а также стихи, походную песню казаков.
Константин Иванович Лаврентьев, «трудами которого составлена и издана станицей книга», родился 4 мая 1874г. в Красноярске, Енисейской губернии. В 1885 г. окончил одноклассную начальную школу при Красноярской учительской семинарии. Долгое время работал на золотых приисках и рудниках. В 1915 г. был избран в правление Ольховских золотых рудников К.И. Иваницкого [2, ф. р-830, оп. 3, д. 25918, л. 1, 1 об.]. В конце 1919 г. при отступлении колчаковских войск Лаврентьеву, как члену Войскового правления, была поручена эвакуация войскового имущества Енисейского казачьего войска на восток. Ему с трудом удалось «выбить» три вагона-теплушки и прицепить их к «чешскому» эшелону. В вагонах кроме войскового имущества размещались раненые офицеры, а также члены семей казаков. Не доходя до Иркутска, эшелон был остановлен без какой-либо надежды на дальнейшую отправку. Лаврентьевым были куплены лошади у чехов, находящихся в соседнем эшелоне, найдены подводы для раненых офицеров–енисейцев и членов семей, а войсковое имущество и архивы были брошены ради спасения людей. Единственное, что было сохранено, – это войсковые знамена [10, с. 135].
В 1921 г. Лаврентьев был интендантом в Отдельном Урянхайском конном от-ряде войск генерал-лейтенанта барона Романа Федоровича фон Унгерн-Штернберга в Монголии. Под впечатлением увиденного там, после интернирования в Китай, он написал воспоминания «Взятие г. Урги бароном Унгерном» [12].
В 1934–1935 гг. Константин Иванович был редактором журнала Восточного казачьего союза «Россия и казачество». Кроме того, К.И. Лаврентьев постоянно публиковал свои материалы в различных сборниках, таких как, например, «Вест-ник казачьей выставки в Харбине 1943 г.»[13]. Его сообщения под рубрикой «У казаков на Дальнем Востоке» можно встретить в ежемесячном казачьем журнале «Родимый край», выпускавшемся в Париже.
Летом 1943 г. на очередном «общем сходе чинов Енисейской зарубежной казачьей станицы в Харбине» был избран новый атаман – вахмистр Каргаполов Денис Алексеевич [2, ф. р-830, оп. 3, д. 17290, л. 11]. Казаки поблагодарили бывшего атамана Алексея Никаноровича Тялшинского за его многолетний труд на благо станицы и назначили его почетным советником при Енисейской зарубежной казачьей станице.
Денис Алексеевич Каргаполов родился 3 июня 1898 г. в станице Таштыпской Енисейской губернии. С 1918 г. участвовал в Гражданской войне, начинал службу в 1-м Енисейском казачьем полку. Оказавшись в эмиграции, он входил в состав группы казаков-джигитов, гастролировавших по Китаю и Индокитаю. В 1926 г. остался в Шанхае, где работал шофером. Через год вернулся в Харбин и работал по той же профессии, позже служил на почте, после 1943 г. работал конюхом на фанерном заводе. Выбор станичников, избравших Каргаполова атаманом, был не случайным. Согласно характеристике, он придерживался антикоммунистических убеждений, активно принимал участие в казачьих организациях, с 1925 г. состоял членом Восточного казачьего союза [2, ф. р-830, оп. 3, д. 19343, л. 6, 17 об.].
Д.А. Каргаполов был последним атаманом Енисейской зарубежной казачьей станицы в Харбине, так как с приходом Красной армии в 1945 г. в Харбин, станица перестала существовать. Многие казаки были арестованы, осуждены и отбывали срок заключения в Советском Союзе.
В 1923 г. в Харбине при непосредственном участии енисейцев была организована общеказачья организация – «Восточный казачий союз», членом правления которого был избран исполняющий в эмиграции обязанности атамана Енисейского казачьего войска А.П. Гантимуров-Кузнецов, а секретарем правления стал К.И. Лаврентьев [4, с. 85].
В Шанхае была также образована Енисейская станица, которую возглавлял сотник Афанасий Гаврилович Юшков [4, с. 85]. Имея высокий авторитет среди казаков, сплачивая их вокруг себя, Афанасий Гаврилович из года в год переизбирался на должность станичного атамана [20, с. 29]. В непростых условиях эмиграции он многое делал для станичников. Отрывочные сведения, собранные из разных источников, позволяют проследить биографию этого офицера.
Родился Афанасий Гаврилович 17 января 1885 г. в Енисейской губернии. Служил в казачьих частях. Во время Гражданской войны он занимал должность младшего писаря писарской команды 1-го Енисейского казачьего полка. После окончания Читинского казачьего военного училища Юшков служил в Енисейской казачьей бригаде командиром сотни.
В эмиграции, проживая в Харбине, сотник Юшков состоял во взводе джигитов под руководством полковника Григория Кирилловича Бологова. Джигитовка на харбинском ипподроме в 1923 г. прошла с большим успехом. «Харбинцев приятно поразила молодцеватость джигитов – офицеров и казаков, – а их невиданные еще в Харбине трюки завоевали настолько горячие симпатии любителей конного спорта, что сразу нашелся предприниматель, хозяин цирка Изако, пожелавший продолжить это дело» [10, с. 169]. После заключения с цирком договора Афанасий Гаврилович Юшков гастролировал в составе группы казаков-джигитов по Китаю в города Пекин, Нанкин, Шанхай, а затем в Японию, Сингапур и на Филиппинские острова. Восхищенно наблюдая за выступлением енисейских казаков, зрители-иностранцы высказывались, что нет в мире лучших джигитов, чем русские казаки.
По завершении гастролей Юшков в 1924 г. остался на постоянное жительство в Шанхае. После эвакуации из Шанхая в 1949 г. вместе с женой Надеждой Антоновной проживал на острове Тубабао, затем эмигрировал в США, где скончался в 1970 г. в Сан-Франциско.
1925 год положил начало попытке объединения казаков всех войск, находящихся к этому времени в Шанхае, в Казачий союз. Основанием для подобного объединения, по мнению его учредителей, послужили: «необеспеченность и бесправие русских граждан вообще и казаков в частности, находящихся на чужбине, в т.ч. в Шанхае; общность характера, условий и интересов жизни русских граждан-казаков… с особым их бытом, службой и самоуправлением…» [21, с. 176-177].
Среди учредителей союза был войсковой старшина (позже полковник) Енисейского казачьего войска Григорий Кириллович Бологов. Накануне организации союза им были запрошены у енисейского казака, атамана азиатской станицы в Сербии И.К. Окулича, и спустя некоторое время от него получены брошюры, программа Казачьего союза на Западе и другие материалы. «Благодаря этому устав Казачьего союза в Шанхае был взят почти целиком с устава Казачьего союза на Западе, только были сделаны некоторые изменения согласно местным условиям» [1, ф. 5963, оп. 1, д. 15, л. 17, 19].
В 1929 г. Г.К. Бологов становится председателем Казачьего союза в Шанхае. Ему удалось объединить казаков, ранее вышедших из союза. Благодаря его деятельности был открыт Казачий дом (клуб), который являлся административным центром союза и культурно-просветительным очагом местного казачества. В клубе устраивались чтения, лекции, спектакли, концерты, танцевальные вечера на которых присутствовали и енисейские казаки. Для казачат здесь была устроена школа. Появилась небольшая библиотека, радио и даже кинематограф. В летнее время Казачий союз организовывал детскую площадку и стрельбище. Казачий союз в Шанхае материально поддерживал своих членов, хотя возможности у него были невелики. Казакам оказывалось содействие в устройстве на работу, в организации казачьих трудовых артелей, в переселении в другие места, где можно было рассчитывать на более благоприятные для проживания условия [1, ф. 5963, оп. 1, д. 15, л. 53; 27, с. 119].
Уйдя в 1934 г. из-за болезни с поста председателя, Г.К. Бологов в 1944–1949 гг. вновь руководит деятельностью Казачьего союза в Шанхае [15, с. 279]. Кроме того, в 1945 г. он был избран председателем Российской эмигрантской ассоциации.
Полковник Г.К. Бологов был организатором эвакуации с начала 1949 г. почти шести тысячи русских беженцев из Шанхая на филиппинский остров Тубабао. «Когда масса русских, в окруженном красными китайскими войсками городе, стояла перед вопросом – жить или не жить, куда идти, где искать спасение… В эти дни Бологов своей решительностью, спокойствием, своей энергией объединил» эмигрантов, влил в них веру в возможность выезда [22].
Среди эмигрантов, выехавших из Китая в Австралию, был сотник Енисейского казачьего войска Иннокентий Владимирович Киборт. Человек очень деятельный, он после избрания его атаманом Общеказачьей станицы в Сиднее взялся за ее реорганизацию и собрал в нее казаков всех казачьих войск.
«И.В. Киборт принял решение объединить все казачьи организации и прекратить мелкие недоразумения, которые возникали в станице благодаря некоторым амбициозным людям. В станице же все казаки одинаковы. Кто бы ни был атаманом – младшего чина или старшего, все подчинялись. Эта работа дорого ему стоила, но он добился своей цели» [24]. Доверявшие ему казаки избирали его атаманом станицы с 1972 по март 1981 г. [23].
Кроме того, казаками была поддержана идея создания Казачьего союза. «Дело пошло очень удачно. Был даже сделан фильм. Общее объединение состоялось. И.В. Киборт был избран атаманом Общеказачьего союза, писарем рекомендован Д.М. Речкалов. Административному отделу было поручено издание журнала Общеказачьего союза «Сполох», деятельность которого была возложена на донского казака Богута. Журнал выходил 7 лет.
И. В. Киборт, будучи грамотным человеком, прекрасно вел дело, умел ладить с людьми, что необходимо и важно в таком деле» [24]. В течение трех лет он возглавлял Казачий союз в Австралии и Новой Зеландии, провел три казачьих круга, два в Канберре и один в Дайлесфорде.
В марте 1981 г. Иннокентий Владимирович по болезни ушел с поста атамана станицы. Станичный сход за все его труды в станице избрал его почетным Стариком Общеказачьей станицы. Скончался Иннокентий Владимирович 13 мая 1982 г., 18 мая он был отпет в Св. Николаевском храме в г. Бенкстауне о. Архимандритом Вениамином и митрофорным протоиреем о. Федором. Проводить его в последний путь пришли все станичники, друзья и чины станицы, в которой он состоял много лет [23].
Среди сочинений И.В. Киборта следует назвать известную работу «Трагический случай с командующим 3-й армией генерал-лейтенантом Сахаровым вблизи улуса Кассоты 4.3.1920 г.», а также неизвестный в России краткий исторический очерк «Енисейское казачье войско», выпущенный в Австралии в 1980 г. в виде машинописных копий.
На наш запрос по поводу последней работы Иннокентия Владимировича в различные библиотеки и архивы России приходили неутешительные ответы о том, что данный очерк у них отсутствует. И только благодаря стараниям краеведа из Красноярска Александра Николаевича Тимофеева, подключившего к поиску своих австралийских друзей, удалось найти этот очерк в Австралии. Они и передали его отправлявшемуся во Владивосток в 2014 г. на международную научную конференцию «Владивосток – точка возвращения: прошлое и настоящее русской эмиграции» атаману Сводно-казачьей станицы в Австралии Овчинникову Михаилу Моисеевичу.
Благодаря этим людям, очерк Иннокентия Владимировича Киборта появился в России, за что им низкий поклон и благодарность от потомков енисейских казаков. Правда, потомки казаков, осваивавших Сибирь, не остановились на своем поиске в Австралии, где они ищут теперь также неизвестную в России ра-боту: Лоскутов Л.Т. Енисейское казачье войско: [книга-альбом]. Австралия, 1980.
По мнению казака Донского казачьего войска И.С. Комарова, письма которого об условиях труда и жизни в Австралии были опубликованы в 1928 г. в европейском казачьем журнале, эта страна является одной из лучших стран в мире для казачьей эмиграции. «Было бы большой ошибкой променять Австралию на любую из республик Южной Америки, так как Австралия – страна культурная и одна из самых демократических в мире. Рабочие юнионы имеют здесь громадное значение, суд неподкупен, в стране полная свобода слова, печати, собраний и совести», – сообщает автор писем, почти год проживший в Австралии [9, с. 48]. 77

В этой же стране атаманом Общеказачьей станицы Северного Квинсленда был есаул Николай Егорович Дейчев [20, с. 44]. Образованная во второй половине 1929 г., станица просуществовала до середины 1930-х гг.
Дейчев Н.Е. в 1917 г. окончил 6-ю Московскую школу прапорщиков, во время Гражданской войны он служил в строевых частях Енисейского казачьего войска. В 1920 г. есаул Дейчев занимал должность помощника командира 2-го Енисейского казачьего полка [3, ф. 221, оп. , д. 659, л. 222]. За отличия в боях он был награжден орденом Святой Анны с надписью: «За храбрость».
Енисейский казак Иосиф Константинович Окулич, оказавшись в эмиграции в Сербии, организовал там Азиатскую станицу. Он же был избран первым атаманом этой станицы, которая состояла из казаков Енисейского, Сибирского, Уссурийского, Оренбургского, Семиреченского, Уральского, Амурского и Забайкальского казачьих войск [11, с. 2].
Иосиф Константинович вел обширную переписку как с казаками, так и с представителями других русских диаспор, находящихся в разных странах [1, ф. р 5871, оп. 1, д. 129, л. 1-6]. Письма Окулича о возможности вступления в Казачий союз в Париже получали казаки Югославии, Китая и других стран [1, ф. р 6679, оп.1, д. 36, л. 1-2]. Кроме того, он писал статьи на политические, экономические, сельскохозяйственные темы, о возможности переселения казаков в другие страны. Переселившись в Канаду [8, с. 10], К.И. Окулич писал об условиях переселения эмигрантов в эту страну [1, ф. р 5963, оп. 1, д. 31, л. 1-7].
В последние годы жизни Иосиф Константинович Окулич проживал в Сан-Франциско.
Енисейские казаки, склонные к самоорганизации, оказавшись в эмиграции в разных странах, образовывали казачьи станицы. Проявив организаторские способности, сплачивая вокруг себя эмигрантов и имея авторитет среди казаков других казачьих войск, они избирались в руководство казачьих союзов.
В данной статье была сделана лишь попытка рассказать о деятельности енисейских казаков, избранных в руководство станиц и казачьих союзов в эмиграции. Данная тема требует своего продолжения.
Список источников
1. Государственный архив Российской Федерации.
2. Государственный архив Хабаровского края.
3. Российский государственный военный архив.
4. Аблажей Н.Н. РОВС и енисейское казачество // Гуманитарные науки в Сибири. 2004. № 2. С. 84-87.
5. Богуцкий А.Е. Атаман Енисейского казачьего войска А.Н. Тялшинский // КЛИО (Санкт-Петербург). 2011. № 4. С. 154-156.
6. Богуцкий А.Е. Енисейские казаки в эмиграции // Красноярский край: исторические аспекты территориального, экономического и культурного развития: тез. докл. и сообщ. науч. конф. Красноярск, 2006. С. 186-192.
7. Богуцкий А.Е. Основание енисейской казачьей станицы в Шанхае казаками – джигитами в 1920-х гг. // Саянский исторический ежегодник: сб. науч. ст. Абакан, 2010. Вып. 1. С. 5-11.
8. Вестник казачьего союза. Париж. 1926. № 7–8.
9. Вестник казачьего союза. Париж. 1928. № 16–17.
10. Енисейские казаки. Историческое прошлое, быт и служба енисейских казаков. Харбин, 1940. 174 с.
11. Казачий союз. Париж. 1925. Январь-февраль-март. Сводка № 1.
12. Лаврентьев К.И. Взятие г. Урги бароном Унгерном // Барон Унгерн в документах и мемуарах. М., 2004. С. 312-335.
13. Лаврентьев К.И. Енисейское казачье войско и Енисейская Зарубежная казачья станица в Харбине // Вестник казачьей выставки в Харбине 1943 г.: сб. ст. о казаках и казачестве. Харбин, 1943. С. 82-85.
14. Малышенко Г.И. Культурно-просветительская деятельность российского казачества в дальневосточной эмиграции (1920-1945 гг.) // Пространство культуры: исторические, философские, социально-антропологические аспекты: мат-лы регион. науч.-практ. конф. Омск, 2004. С. 95-103.
15. Новиков А.С. Иркутские казаки в Шанхае // Белая гвардия: альманах. 2005. № 8. С. 278-279.
16. Паршуков В.А. «В чисто казачьих офицерах, которые могли бы… служить… примером, ощущается крайний недостаток» // Белая армия. Белое дело: исторический научно-популярный альманах. 2013. № 21. С. 71-83.
17. Паршуков В. К истории Казачьего союза в Шанхае (некоторая переписка его председателя Г.К. Бологова) // Сибирский исторический альманах. Красноярск, 2012. Т. 2: Сибирь на переломе эпох. Начало ХХ века. С. 267-271.
18. Паршуков В.А. Судьбы офицеров Енисейского казачьего войска, оказавшихся в эми-грации // Владивосток – точка возвращения: прошлое и настоящее русской эмиграции: мат-лы междунар. науч. конф., 6-8 октября 2014 г. Владивосток, 2015. С. 83-91.
19. Родимый край. Париж. 1929. № 5.
20. Родимый край. Париж. 1930. № 12.
21. Сергеев О.И. Казачий союз в Шанхае // Миграционные процессы в Восточной Азии. Владивосток, 1994. С. 176-180.
22. Скопиченко О.А. Те, кого забыть нельзя // Русская жизнь. Сан-Франциско. 1990. 22 июня.
23. Сполох. Мельбурн. 1982. № 23.
24. Таболина Т.В. Казаки в Австралии // Русский Вестник. 2002. 25 октября.
25. Тарасов М.Г., Дудникова А.В. Формирование енисейской казачьей эмиграции в Китае // Вестник Томского государственного университета. 2014. № 379. С. 145-149.
26. Тимофеев А. Земляки (материалы для биографического словаря). Бологов Григорий Кириллович // Сибирский исторический альманах. Т. 1: Гражданская война в Сибири. Красноярск, 2010. С. 32-34.
27. Фомин К. В. Казачья эмиграция в Китае: 1922-1931 гг.: дис. … канд. ист. наук. М., 2004. 163 с.
28. Шекшеев А.П. Атаман Алексей Никанорович Тялшинский. На конях от Карпат до Маньчжурии // Ада чир-суу = Отечество: краеведческий альманах. Абакан, 2013. Вып. 2. С. 67-80.